LIBERA RIELABORAZIONE DI GENESI 25,19 – 33,20

• Non sono mai stato un carattere facile. Lo ammetto. Ho cominciato a bisticciare con mio fratello  fin dal seno di nostra madre.
• Quando poi si compì per lei il tempo di partorire, ecco due gemelli erano nel  suo grembo. Uscì il primo, rossiccio e fu  chiamato Esaù.  Subito dopo, uscì il fratello e teneva in mano il calcagno di Esaù;  fu chiamato Giacobbe. 
• Eravamo molto diversi. Sotto tutti gli aspetti: I fanciulli crebbero ed Esaù divenne abile nella caccia, un uomo della steppa,  mentre Giacobbe era un uomo tranquillo, che dimorava sotto le tende. Mi accorsi ben presto che  nostro padre voleva più bene a mio fratello. In compenso la mamma aveva un debole per me.
• Isacco  prediligeva Esaù, perché la cacciagione era di suo gusto, mentre Rebecca  prediligeva Giacobbe.Fu  grazie  alla  complicità di mia madre  che riuscii a carpire a nostro padre Isacco, la benedizione riservata a mio fratello, il primogenito.
• Rebecca prese i vestiti migliori del suo figlio maggiore, Esaù,  e li fece indossare al figlio minore, Giacobbe;  Isacco aspirò l’odore degli abiti di lui e lo benedisse.
• Dopo uno sgarbo del genere, mi aspettavo  la  reazione: Esaù perseguitò Giacobbe per la benedizione che suo padre gli aveva dato. Fu sempre mia madre a consigliarmi di fuggire di casa:  “ figlio mio,  fuggi a Carran da mio fratello Labano finché si sarà placata contro di te  la collera di tuo fratello” L’esperienza della fuga e della paura mi fece riflettere. In fondo Esaù aveva ragione. L’avevo  fatta grossa. E  anche mia madre, non si era comportata bene. Avrebbe dovuto essere meno di parte. Non si favorisce così l’armonia  tra i figli. Con questi pensieri,  mi preparai un rudimentale giaciglio per passare la notte…  prese una pietra, se la pose  come guanciale e si coricò in quel luogo. Feci anche un sogno strano:  una scala poggiava sulla  terra, mentre la sua cima raggiungeva il cielo; ed ecco gli angeli di Dio salivano e  scendevano su di essa.
• Il Signore stesso mi diede la spiegazione:  “ La terra sulla quale tu sei  coricato la darò a te e alla tua discendenza.  E saranno benedette per te e per la tua discendenza tutte le nazioni  della terra. “ Rinnovava così  la promessa fatta ai miei padri.  Pensavo:  “Certo, il Signore è  in questo luogo e io non lo sapevo.  Questa è proprio la casa di Dio, questa è la porta del cielo”. Alla  mattina presto,  mi alzai  per proseguire il viaggio verso oriente. Mi imbattei in alcuni pastori che abbeveravano i loro greggi.  Stavo ancora parlando  con loro quando… arrivò Rachele con il bestiame del  padre, perché era una pastorella. Ne restai folgorato a prima vista. Cercai di farglielo capire, rendendomi utile: Giacobbe, fattosi avanti, rotolò la pietra dalla bocca del pozzo e fece bere  le pecore. Parlando  mi accorsi dei nostri legami di parentela. Giacobbe rivelò a Rachele che egli era parente del padre di lei,  perché figlio di Rebecca. 

• Arrivati in casa,  raccontai a Labano le mie vicende. Esclamò:  “Davvero tu sei mio osso e mia carne!”. Si dichiarò disposto a tenermi con sé. Mi chiese quale  salario pretendevo “Io ti servirò sette anni per Rachele, tua  figlia minore”. Gli anni passarono quasi senza accorgermene.   gli  sembrarono pochi giorni tanto era il suo amore per lei. Ma quando alla fine dei 7 anni,  mio zio, invece di Rachele mi diede in sposa la sorella maggiore, Lia, mi ribellai apertamente:  “Che mi hai fatto?  Perché mi hai ingannato?”. Un vero imbroglio. Stavo per vendicarmi da par mio. Poi  pensai al mio comportamento altrettanto disonesto con mio fratello. Dio mi stava educando: non fare a nessuno quello che non piace  a te. Accettai di lavorare altri  sette  anni pur di avere  in sposa Rachele.  Essa  concepì e partorì un figlio.  E lo chiamò  Giuseppe. Ero felice. Potevo ormai tornare al mio paese.  Dio mi aveva benedetto in tutti i modi. Abbondanza di  greggi e armenti.  E soprattutto  una bella famiglia… Capivo però che non ci sarebbe  stato  futuro per me,  senza aver fatto pace con mio fratello. Avevo sbagliato. Era giusto che facessi  il primo passo. Inviai messaggeri per saggiare il terreno. Mi riferirono:  “Siamo stati da tuo fratello  Esaù; ora egli stesso sta venendoti incontro e ha con sé quattrocento uomini”.  Per la prima volta nella mia vita sperimentavo la paura. Ero anch’io un povero uomo. Fragile e bisognoso di conforto, come tutti. Mi rivolsi a Dio nella preghiera. Per ringraziarlo: “ Signore,  io sono indegno di tutta la benevolenza  che hai usato  verso il tuo servo”   E per chiedergli aiuto  con umile sincerità.  “ Salvami dalla mano del  mio fratello Esaù, perché io ho paura di lui: egli non arrivi e colpisca me e tutti,  madre e bambini! “La preghiera  mi diede pace e luce sul da fare.  Giacobbe prese, duecento capre e venti capri, duecento pecore e venti montoni, quaranta giovenche e dieci torelli, venti asine e dieci asinelli. 
• Pensavo tra me: “Lo placherò con il dono  che mi precede e in seguito mi presenterò a lui; forse mi accoglierà con  benevolenza”.  Mi faceva bene pregare, quella notte. E il Signore mi si fece vicino.   Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui  fino allo spuntare dell’aurora.  Ma quando stavo per cedere alla superiorità fisica del mio avversario, avvertii la indicibile tenerezza di un abbraccio  Giacobbe rispose: “Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto!”   E qui lo benedisse.   
• Un nuovo giorno sorgeva  all’orizzonte.  Spuntava il sole, quando Giacobbe passò Penuel e  zoppicava all’anca.  Zoppicante ma sereno, potevo guardare  al futuro da costruire non all’insegna della prepotenza ma dell’umiltà. Ero pronto per  affrontare  mio fratello. Vedendolo arrivare, ordinai i miei figli dietro di me. Era giusto che mi umiliassi per primo. Egli passò davanti a loro e si prostrò sette volte fino  a terra, mentre andava avvicinandosi al fratello. Quel Dio che aveva  educato me con le sofferte  vicende della vita,  aveva toccato anche  il cuore  di mio fratello. Al di là  ogni  mia  speranza:Esaù gli corse incontro, lo  abbracciò, gli si gettò al collo, lo baciò e piansero. Non lo avrei mai creduto. Rimanemmo abbracciati a lungo. Confondendo le  nostre lacrime di gioia.  . “Chi sono questi con te?” Mi chiese, guardando i miei bambini. “Sono i figli di cui  Dio ha favorito il tuo servo”.  Risposi con fierezza di padre e mentre mettevo mano ai doni. Sulle prime si mostrò piuttosto restio:  “Ne ho abbastanza del mio, fratello, resti per te quello  che è tuo!”.   Mi permisi di insistere:“Accetta il mio  dono augurale che ti è stato presentato, perché Dio mi ha favorito e sono provvisto  di tutto!”.           Così egli insistette e quegli accettò.

 “E’ risaputo che tra me e Dio ci sono moltissimi dissensi. Tu sei il mio rivale, eppure ho paura di continuare a combattere con te,  perché combattendoti con questa forza, temo alla fine di ABBRACCIARTI”  (Majakowski)

 GENEROSITÀ DI ABRAMO e Separazione di Lot

Abram era molto ricco in bestiame, argento e oro. ³ Poi di  accampamento in accampamento egli dal Negheb si portò fino a Betel, fino al  luogo dove era stata gia prima la sua tenda, tra Betel e Ai, ⁴ al luogo dell’altare, che  aveva là costruito prima: lì Abram invocò il nome del Signore. ⁵ Ma anche Lot, che  andava con Abram, aveva greggi e armenti e tende. Il territorio non consentiva  che abitassero insieme, perché avevano beni troppo grandi e non potevano abitare  insieme. Per questo sorse una lite tra i mandriani di Abram e i mandriani di Lot…   Abram disse a Lot: “Non  vi sia discordia tra me e te, tra i miei mandriani e i tuoi, perché noi siamo fratelli. Non sta forse davanti a te tutto il paese? Sepàrati da me. Se tu vai a sinistra, io  andrò a destra; se tu vai a destra, io andrò a sinistra”. Allora Lot alzò gli occhi e vide che tutta la valle del Giordano era un luogo  irrigato da ogni parte  era come il giardino del Signore, come il paese d’Egitto, fino ai pressi di Zoar.  Lot scelse per sé tutta la valle del Giordano e trasportò le tende verso oriente.  Così si separarono l’uno dall’altro: Abram si stabilì nel paese di Canaan e Lot si  stabilì nelle città della valle e piantò le tende vicino a Sòdoma. Allora il Signore disse ad Abram “Alza gli  occhi e dal luogo dove tu stai spingi lo sguardo verso il settentrione e il  mezzogiorno… Tutto il paese che tu vedi, io lo darò a  te e alla tua discendenza per sempre. Poi Abram si spostò con le sue tende e andò a stabilirsi alle Querce di Mamre,  e vi costruì un altare al Signore.

B- ABRAMO INTERCESSORE C. 18

1 Poi il Signore apparve a lui alle Querce di Mamre, mentre egli sedeva  all’ingresso della tenda nell’ora più calda del giorno. Egli alzò gli occhi e  vide che tre uomini stavano in piedi presso di lui. Appena li vide, corse loro  incontro dall’ingresso della tenda e si prostrò fino a terra, dicendo: “Mio signore,  se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza fermarti dal tuo servo. Si  vada a prendere un pò di acqua, lavatevi i piedi e accomodatevi sotto l’albero. Permettete che vada a prendere un boccone di pane e rinfrancatevi il cuore; dopo,  potrete proseguire, perché è ben per questo che voi siete passati dal vostro servo”.  Quelli dissero: “Fà pure come hai detto”. Allora Abramo andò in fretta nella  tenda, da Sara, e disse: “Presto, tre staia di fior di farina, impastala e fanne  focacce”. All’armento corse lui stesso, Abramo, prese un vitello tenero e buono e  lo diede al servo, che si affrettò a prepararlo. Così, mentr’egli stava  in piedi presso di loro sotto l’albero, quelli mangiarono. Poi gli dissero: “Dov’è Sara, tua moglie?”. Rispose: “E` là nella tenda”. Il  Signore riprese: “Tornerò da te fra un anno a questa data e allora Sara, tua moglie,  avrà un figlio”. Intanto Sara stava ad ascoltare all’ingresso della tenda ed era  dietro di lui. Abramo e Sara erano vecchi, avanti negli anni; era cessato a Sara ciò  che avviene regolarmente alle donne.  Allora Sara rise dentro di sé e disse:  “Avvizzita come sono dovrei provare il piacere, mentre il mio signore è vecchio!”.  Ma il Signore disse ad Abramo: “Perché Sara ha riso dicendo: Potrò davvero  partorire, mentre sono vecchia?  C’è forse qualche cosa impossibile per il  Signore? Al tempo fissato tornerò da te alla stessa data e Sara avrà un figlio”.  Allora Sara negò: “Non ho riso!”, perché aveva paura; ma quegli disse: “Sì, hai  proprio riso”. Quegli uomini si alzarono e andarono a contemplare Sòdoma dall’alto…Il Signore diceva: “Devo io tener  nascosto ad Abramo quello che sto per fare, mentre Abramo dovrà diventare una  nazione grande e potente e in lui si diranno benedette tutte le nazioni della terra? Infatti io l’ho scelto, perché il Signore  realizzi per Abramo quanto gli ha promesso”. Disse allora il Signore: “Il grido  contro Sòdoma e Gomorra è troppo grande e il loro peccato è molto grave.   Voglio scendere a vedere se proprio hanno fatto tutto il male di cui è giunto il  grido fino a me; lo voglio sapere!”.  Quegli uomini partirono di lì e andarono verso Sòdoma, mentre Abramo stava  ancora davanti al Signore. 23 Allora Abramo gli si avvicinò e gli disse:  “Davvero  sterminerai il giusto con l’empio? Forse vi sono cinquanta giusti nella città:  davvero li vuoi sopprimere? E non perdonerai a quel luogo per riguardo ai  cinquanta giusti che vi si trovano? Lungi da te il far morire il giusto con l’empio,  così che il giusto sia trattato come l’empio; lungi da te! Forse il giudice di tutta la  terra non praticherà la giustizia?”. 26 Rispose il Signore: “Se a Sòdoma troverò  cinquanta giusti nell’ambito della città, per riguardo a loro perdonerò a tutta la  città”. Abramo riprese e disse: “Vedi come ardisco parlare al mio Signore, io che sono  polvere e cenere… Forse ai cinquanta giusti ne mancheranno cinque; per questi  cinque distruggerai tutta la città?”. Rispose: “Non la distruggerò, se ve ne trovo  quarantacinque”. Abramo riprese ancora a parlargli e disse: “Forse là se ne  troveranno quaranta”. Rispose: “Non lo farò, per riguardo a quei quaranta”.   Riprese: “Non si adiri il mio Signore, se parlo ancora: forse là se ne troveranno  trenta”. Rispose: “Non lo farò, se ve ne troverò trenta”. 31 Riprese: “Vedi come  ardisco parlare al mio Signore! Forse là se ne troveranno venti”. Rispose: “Non la  distruggerò per riguardo a quei venti”. 32 Riprese: “Non si adiri il mio Signore, se  parlo ancora una volta sola; forse là se ne troveranno dieci”. Rispose: “Non la  distruggerò per riguardo a quei dieci”. 33 Poi il Signore, come ebbe finito di parlare  con Abramo, se ne andò e Abramo ritornò alla sua abitazione.

Abramo che non obietterà  nulla nel  sacrificio di suo Figlio (22,1), difende dei fratelli che si trovano nei guai. Il dialogo si interrompe facendo intuire che non solo non ce ne sono 10 ma nessuno……in Attesa di quello che verrà ad intercedere per tutti, Innocente per i peccatori  CFR IS 53  1GV 2,1

PAPA FRANCESCO:  LA PIETÀ POPOLARE   (n. 122-134)

– Come leggere certi semplici gesti di devozione?   Penso alla fede salda di quelle madri ai piedi del letto del figlio malato che si afferrano ad un rosario o a tanta carica di speranza diffusa con una candela che si accende in un’umile dimora per chiedere aiuto a Maria, o in quegli sguardi di amore profondo a Cristo crocifisso. Le espressioni della pietà popolare hanno molto da insegnarci e, per chi è in grado di leggerle, sono un luogo teologico a cui dobbiamo prestare attenzione.   – Quale predicazione possiamo fare tutti? È la predicazione che si può realizzare durante una conversazione…nella via, nella piazza, al lavoro, in una strada. Consiste in un dialogo personale, in cui l’altra persona si esprime e condivide le sue gioie, le preoccupazioni per i suoi cari e tante cose che riempiono il suo cuore. Solo dopo è possibile presentare la Parola, ricordando l’annuncio fondamentale: l’amore personale di Dio che si è fatto uomo, ha dato sé stesso per noi e offre la sua salvezza e la sua amicizia.

LA MADRE – UNGARETTI 

E il cuore quando d’un ultimo battito

Avrà fatto cadere il muro d’ombra,
Per condurmi, Madre, sino al Signore,
Come una volta mi darai la mano.
In ginocchio, decisa,
Sarai una statua di fronte all’Eterno,
Come già ti vedeva
Quando eri ancora in vita.
Alzerai tremante le vecchie braccia,
Come quando spirasti
Dicendo: Mio Dio, eccomi.
E solo quando m’avrà perdonato,
Ti verrà desiderio di guardarmi.
Ricorderai d’avermi atteso tanto,
E avrai negli occhi un rapido sospiro.

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INTRODUZIONE A GENESI

• GENESI NON È STORIA nel senso nostro …Non risponde alla domanda QUANDO E COME  è avvenuto ma  CHE SENSO HA CIÒ CHE VEDO?  E SI PONE LE DOMANDE DI TUTTI E DI SEMPRE:  

– Perché la fatica del lavoro e l’ostilità tra uomo e natura – Perché l’uomo è tentato al male? – Perché l’uomo che pure ha tutto è sempre insoddisfatto?                                          – Perché il matrimonio? Perché sentiamo Dio lontano?              

– Perché a volte lo sentiamo… “passeggiare” con noi?

• L’AUTORE del X secolo AC guardandosi attorno e vedendo grandezze  e miserie dell’uomo storico cerca una spiegazione a tutto questo… E’ riflessione sapienziale, sull’uomo  di tutti i tempi! 
• LO SCOPO non era dare spiegazioni scientifiche ma formare…              FAR RIFLETTERE E FAR VIVERE MEGLIO

DUE GRANDI DOMANDE:                                                               

1. UOMO-ADAMO, DOVE SEI?                                                           

2. CAINO, DOVE È TUO FRATELLO?

•  “ADAMO, DOVE SEI?” = non è il nome del primo uomo ma ciascuno di noi: è un nome comune: O  UOMO, DOVE SEI?   Pascal: Adamo è mio padre, sono io ed è mio figlio!”   E’ la nostra Biografia non quella del primo uomo!   Si fa un cammino a ritroso  per indicare un cammino in profondità…
• Un film “Annunciazione”(1984)  parla di Adamo che vive con la sua  donna e una notte in sogno  vede tutto ciò che… egli sarà attraverso i suoi discendenti… dittatori, uomini di guerre… una bava infinita di sangue e sofferenze umana… al risveglio ha la tentazione del SUICIDIO per evitare tutto questo… guarda per un’ultima volta Eva: è incinta!  No… vale la pena. i bimbi sono la speranza… vale la pena correre IL RISCHIO DELLA STORIA!
  • GENESI 1-3: DIO HA SOGNATO UN UOMO COSI’:
• Ogni cosa è parola di Dio: Concezione ottimistica del mondo
• Tutto buono…7 volte (v.4.10.12.18.21.25.31) UOMO: MOLTO BUONO!
• Nell’uomo tutto tende alla lode del sabato: cfr salmo 8, 28, 104
• Insieme, uomo e donna, sono la immagine perfetta di Dio:             Don Orione: nel più misero degli uomini brilla l’immagine di Dio
• E’ l’unica creatura con cui Dio può parlare: finora DISSE: e le cose furono fatte.
• ORA DISSE LORO: scatta il rapporto, il dialogo, l’intesa, la risposta, la PREGHIERA
  1. Armonia con Dio – riposo reciproco:.
  2. armonia dell’uomo in se stesso: fango e soffio di Dio
  3. armonia dell’uomo col creato e tutte le creature
  4. armonia dell’uomo con la donna

 CON LA ROTTURA DELL’ARMONIA CON DIO SI ROVINA TUTTO:

1. –L’armonia con se stesso (vergogna…si nasconde)
2. L’armonia col creato (sudore…)
3. -L’armonia con la donna:  gettarsi reciprocamente le colpe–
4. L’armonia col fratello (odio, disinteresse, lotte)

4. DOVE E’ TUO FRATELLO? Caino e Abele:  CAINO E ABELE:  si vuole cercare di rispondere  al perché questa tendenza a sopraffare il fratello fino a volerlo eliminare…   GENESI usa  una categoria temporale  (al principio!)  per indicare ciò che noi esprimiamo con categoria immagine spaziale (di profondità…)      

FRATERNITÀ NELLA DIVERSITA’: MA la diversità fa problema

• Come cultura (coltivazione campi – pastore)
• Come culto (offerte diverse – gradimento divino ( di più e di meno …)
• Adamo si unì a Eva sua moglie, la quale concepì e partorì Caino e disse: “Ho  acquistato un uomo dal Signore”. Poi partorì ancora suo fratello Abele. Ora  Abele era pastore di greggi e Caino lavoratore del suolo.   Dopo un certo tempo, Caino offrì frutti del suolo in sacrificio al Signore; ⁴ anche  Abele offrì primogeniti del suo gregge e il loro grasso. Il Signore gradì Abele e la  sua offerta,   ma non gradì Caino e la sua offerta. Caino ne fu molto irritato e il suo  volto era abbattuto.   Il Signore disse allora a Caino: “Perché sei irritato e perché è  abbattuto il tuo volto?   Se agisci bene, non dovrai forse tenerlo alto? Ma se non  agisci bene, il peccato è accovacciato alla tua porta; verso di te è il suo istinto, ma  tu dòminalo”. ⁸ Caino disse al fratello Abele: “Andiamo in campagna!”. Mentre  erano in campagna, Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo uccise.  Allora  il Signore disse a Caino: “Dov’è Abele, tuo fratello?”. Egli rispose: “Non lo so.  Sono forse il guardiano di mio fratello?”. ¹⁰ Riprese: “Che hai fatto? La voce del  sangue di tuo fratello grida a me dal suolo! Ora sii maledetto lungi da quel suolo  che per opera della tua mano ha bevuto il sangue di tuo fratello. Quando  lavorerai il suolo, esso non ti darà più i suoi prodotti: ramingo e fuggiasco sarai  sulla terra”. ¹³ Disse Caino al Signore: “Troppo grande è la mia colpa per ottenere  perdono? Ecco, tu mi scacci oggi da questo suolo e io mi dovrò nascondere  lontano da te; io sarò ramingo e fuggiasco sulla terra e chiunque mi incontrerà mi  potrà uccidere”. Ma il Signore gli disse: “Però chiunque ucciderà Caino subirà la  vendetta sette volte!”. Il Signore impose a Caino un segno, perché non lo colpisse  chiunque l’avesse incontrato.  Caino si allontanò dal Signore e abitò nel paese di  Nod, ad oriente di Eden.
• Note per la ns riflessione e preghiera

1. Ogni figlio è un dono di Dio, ANCHE CAINO!
2. 2. Abele inaugura la fraternità: 7 volte ripetuto il termine fratello – Abele significa: alito, soffio…fragile…come la fraternità!                   3.  Differenti: ognuno onora Dio a partire dalla sua situazione di vita: Ognuno prega…come è e vive. Siamo diversi…                                                                

Nb PROIBIZIONE  di uccidere Caino… gli mette un segno “Nessuno tocchi Caino… Dio vuole rompere già il cerchio della violenza  E SULLA CROCE IN GESÙ: PADRE PERDONA…NON SANNO: perdona-scusa-muore per noi                                                                        

 PAPA FRANCESCO: LA VOCAZIONE DEL CUSTODIRE

Come vive Giuseppe la sua vocazione di custode di Maria, di Gesù, della Chiesa? Giuseppe è “custode”, perché sa ascoltare Dio, si lascia guidare dalla sua volontà, e proprio per questo è ancora più sensibile alle persone che gli sono affidate. In lui cari amici, vediamo come si risponde alla vocazione di Dio…La vocazione del custodire, però, non riguarda solamente noi cristiani, ha una dimensione che precede e che è semplicemente umana, riguarda tutti. E’ il custodire l’intero creato, la bellezza del creato, come ci viene detto nel Libro della Genesi…è l’avere rispetto per ogni creatura di Dio e per l’ambiente in cui viviamo. E’ il custodire la gente, l’aver cura di tutti, di ogni persona, con amore, specialmente dei bambini, dei vecchi, di coloro che sono più fragili e che spesso sono nella periferia del nostro cuore.   E’ l’aver cura l’uno dell’altro nella famiglia:  E’ il vivere con sincerità le amicizie, che sono un reciproco custodirsi nella confidenza, nel rispetto e nel bene. In fondo, tutto è affidato alla custodia dell’uomo, ed è una responsabilità che ci riguarda tutti. Siate custodi dei doni di Dio! E quando l’uomo viene meno a questa responsabilità di custodire, allora trova spazio la distruzione e il cuore inaridisce. Vorrei chiedere, per favore, a tutti: siamo “custodi” della creazione, del disegno di Dio iscritto nella natura, custodi dell’altro, dell’ambiente; non lasciamo che segni di distruzione e di morte accompagnino il cammino di questo nostro mondo!  Ma per “custodire” dobbiamo anche avere cura di noi stessi! Ricordiamo che l’odio, l’invidia, la superbia sporcano la vita!  Custodire vuol dire allora vigilare sui nostri sentimenti, sul nostro cuore, perché è proprio da lì che escono le intenzioni buone e cattive: quelle che costruiscono e quelle che distruggono!  Non dobbiamo avere paura della bontà, anzi neanche della tenerezza! Nei Vangeli, san Giuseppe appare come un uomo forte,  lavoratore, ma nel suo animo emerge una grande tenerezza, che non è la virtù del debole, anzi, al contrario, denota fortezza d’animo e capacità di attenzione, di compassione, di vera apertura all’altro, capacità di amore. Non dobbiamo avere timore della bontà, della tenerezza! Custodire Gesù con Maria, custodire l’intera creazione, custodire ogni persona, specie la più povera, custodire noi stessi: ecco un servizio che il Vescovo di Roma è chiamato a compiere, ma a cui tutti siamo chiamati per far risplendere la stella della speranza: Custodiamo con amore ciò che Dio ci ha donato!